Про чесні мощі великомучениці Варвари
Згодом чесні мощі святої великомучениці Варвари були перенесені з Греції до Русі, до Києва, коли, після освіти руської землі святим хрещенням, руські князі перебували в особливо близьких і дружніх відносинах з грецькими царями і брали собі в дружини їх сестер і дочок. Під час таких близьких і дружніх відносин між грецькими і російськими правителями Київ і отримав з Греції безцінний дар - цілющі мощі святої великомучениці Варвари, як про це розповідає сказання, написане в 1670 р. ігуменом Київського Михайлівського Золотоверхого монастиря, ієромонахом Феодосієм Сафонович, чоловіком гідним довіри .
Першою дружиною великого князя Київського Святополка Ізяславича, якого нарекли у святому хрещенні Михайлом, була грецька царівна Варвара, дочка візантійського імператора Олексія Комнена. Перед своїм від'їздом з Царгорода на Русь, царівна Варвара впросила свого батька дарувати їй мощі святої великомучениці Варвари, які й привезла з собою до Києва. Чоловік її, великий князь Михайло, збудувавши у 1108 р. в Києві кам'яну церкву в ім'я святого Архістратига Михаїла, покровителя свого, з честю поклав у ній святі мощі великомучениці. Під час навали на Руську землю татарського хана Батия, мощі святої великомучениці були заховані церковнослужителями в таємному місці під сходами кам'яних сходів, що вела на верх храму. Через багато років після Батиєвого погрому, чесні мощі, по благоізволенію Божу, були знайдені, вийняті з-під спід, і відкрито покладені з честю в тому ж храмі.
У 1644 р. при великому ревнителів православ'я Київському митрополита Петра Могили Київ відвідав канцлер польського королівства Георгій Оссолінський. Прийшовши до церкви Михайлівського монастиря для поклоніння чесним мощам великомучениці Варвари, він розповів наступне:
- Я маю глибоку віру в допомогу святої великомучениці Варвари, бо багато свідчать, що той, хто вручає себе її заступництва, не помре без покаяння і причастя Божественних Тайн. Я був у Римі і в західних країнах і скрізь запитував, де знаходяться мощі святої великомучениці Варвари, на Заході чи на Сході. Мені сказали, що на Заході не знаходиться мощей святої великомучениці, немає їх також і на Сході, як стверджують колишні там, але що вони перебувають у тутешніх країнах. Нині вірую, що саме тут в Києві знаходяться справжні мощі святої великомучениці Варвари.
Вклонившись з старанної молитви святим мощам і з благоговінням поцілувавши їх, канцлер просив, щоб йому дана була якась частина цих святих мощей. Задля його великої віри, йому була дана частина перста правої руки святої великомучениці, яку він і прийняв з великою вдячністю.
У 1650 р., за митрополита Київському Сильвестра Косова, литовський гетьман князь Януш Радзивілл узяв приступом місто Київ. За його бажанням, йому дано дві частини мощей святої великомучениці Варвари, взяті від персів і від ребра. Частина від персів великомучениці гетьман віддав своїй дружині, княгині Марії, благочестивої доньки Молдовлахійського господаря Василя. Коли ж Марія померла, то що зберігалася у неї частину мощей дісталася київському митрополиту Йосипу Тукальського і була принесена ним в місто Канів, а по його смерті була перенесена в місто Батурин, де й нині спочиває у монастирі святого Миколи Чудотворця і, благоговійно шанована, виливає чудові зцілення. Іншу ж частину від ребра великомучениці той же князь Радзівілл послав у дар Віленському католицького єпископа Георгію Тишкевичу, виконуючи його бажання і пильні прохання. Прийнявши цей дар, єпископ зберігав його з честю в своїй палаті в багато прикрашеному ковчезі. Через деякий час, будинок єпископа згорів, але ковчег з частиною мощів святої великомучениці Варвари залишився цілий і неушкоджений. Дізнавшись про це, всі прийшли у велике здивування і прославили Бога й святу великомученицю Варвару. Звістка про це чудо була принесена в Михайлівський монастир у 1657 р. А за рік перед цим, у 1656 р., був у Києві Антіохійський патріарх Макарій. З великою вірою і любов'ю та зі сльозами він вклонився чесним мощам святої великомучениці і повідав наступне:
- У моїй патріархії, недалеко від Антіохії, є місто Іліополь, в якому постраждала свята великомучениця Варвара. Коли я там розпитував про її святих мощах, то мені сказали, що з глибокої давнини їх немає не тільки там, але й ні в іншому будь-якому місці на сході, але що вони перебувають в Руській землі, яка деякими називається країною варварською. Нині безсумнівно вірую, що тут спочивають істинні мощі святої великомучениці.
Патріарх ретельно просив, щоб йому дана була частина від цих святих мощей. Його прохання було виконано Київським митрополитом Сильвестром, і патріарх прийняв частину святих мощей з великою радістю і подякою.
Багато чудес і зцілень від святих мощей великомучениці відбулося і відбувається в Михайлівському Золотоверхому монастирі. Чудотворення сильніше гучних труб промовляти всьому світу і всіх запевняють в істинності мощей та благодатній силі, через них діючої. Про деякі з цих чудес запропонуємо тут короткі розповіді.
Архієпископ Чернігівський Лазар Баранович ще перш, ніж зайняв єпископську кафедру, з 1640 р. працювала над говорить Слово Божого. Проповідуючи, між іншим, у свято святої великомучениці Варвари при чесних її мощах, він з глибокою вдячністю і розчуленням прославив диво свого зцілення від тяжкої хвороби, отримане від тих святих мощей. І, невпинно прославляючи це чудо, повідав про нього у своїй книзі "Праці святкові", надрукованій в 1674 р., наступне: "Одержимий тяжкою хворобою, я не звертався ні до якого іншого лікаря, але вдався з благанням до мощей святої великомучениці Варвари, з вірою пив воду, в якій була вмочить рука великомучениці, і чаша цієї води була мені на спасіння ".
Настоятель Свято - Михайлівського Золотоверхого Київського монастиря, ієромонах Феодосій, оповідає, що коли він, з благословення Київського митрополита Сильвестра Косова, в 1655 р. прийняв начальство над обителлю, то в той рік прийшов до нього якийсь громадянин Слуцький і приніс йому зроблену зі срібла руку , яку і просив повісити при мощах святої великомучениці Варвари. Коли ж прийшов запитали, для чого він це зробив, він відверто розповів наступне:
- Рука моя була вражена тяжкою хворобою, і так була скорчена, що я не міг навіть розігнути її. Страждаючи такою бити хворобою, я згадав про чудеса, що виникають від чесних мощей святої великомучениці Варвари. Я помолився святої великомучениці про зцілення моєї руки і дав обітницю йти на поклоніння її святим мощам. І ось, допомогою святої Варвари, скорчена рука моя зцілилася, я ж, виконуючи свою обітницю, прийшов сюди з подякою і цю срібну руку, на знак зцілення моєї руки, приніс до святих мощей великомучениці.
Той же Феодосій оповідає, що в 1660 р. під час була тоді міжусобної війни, він глибоко засмучений за убозтва свого монастиря і про небезпеки для здоров'я і життя. Одного разу під час сну він побачив, що стоїть при мощах святої великомучениці Варвари і бачить, що раку її повна оливи. Свята великомучениця йому сказала:
- Не турбуйся, я з вами.
Прокинувшись, він став міркувати про колишнього йому бачення і, згадавши, що у Святому Письмі єлей означає милість, сказав собі:
- Рака, наповнена оливою, в якому я бачив лежить великомученицю, є знаменням того, що за її святим молитвам в монастирі не буде більше злиднях і лих.
Так і сталося насправді.
У 1666 р., різдвяним постом, в який і святкується пам'ять святої великомучениці, два воїни, на ім'я Андрій і Феодор, задумали викрасти знаходилося на мощах великомучениці дорогоцінну прикрасу. Прийшовши вночі в монастир, вони зламали південні двері Михайлівської церкви і кинулися до мощей святої Варвари. Коли вони наблизилися до її чесної раку, раптово вдарив страшний грім, і від раки святої на них посипалися вогненні іскри. У страху злодії попадали на землю як мертві, і один з них відразу ж оглух, а інший зійшов з розуму. Прийшовши трохи в себе, оглухлі, пізнавши на собі кару Божу і святої великомучениці, вивів свого божевільного товариша з церкви, зачинив знову церковні двері і, нічого не взявши, повернувся додому. Це чудо через сім днів з жалем серця сповідав сам оглухлі перед своїм духовним батьком, ієромонахом Симеоном, прийшовши в Михайлівську церкву разом зі своїм товаришем. Духівник наставив їх, наскільки міг, принести справжнє покаяння і відпустив їх з надією на допомогу і зцілення від святої великомучениці. Після того Симеон, приступаючи до здійснення божественної літургії перед святим вівтарем повідав про те, що трапилося настоятелю своєму ігумену Феодосію.
У 1669 р. 12 серпня один воїн, прийшовши до церкви до чесних мощей святої великомучениці Варвари, вклонився їм з великим благоговінням і, воздохнув, повідав паламаря і багатьом іншим наступне:
- Великого і чудесного заступництва святої великомучениці я сподобився. Одного разу, перебуваючи у полку, поїхав я з іншими товаришами на сінокіс, і ось напали на нас татари і всіх моїх товаришів узяли в полон, врятувався один тільки я. Коли я дякував Богові за своє визволення і шкодував про своїх товаришів, стала мені свята діва Варвара точно в такому ж одязі і вінці, як вона лежить тут, і сказала мені: "Знай, що я мучениця Варвара, яка звільнила тебе від татар". І ось я прийшов сюди до святих її мощей, щоб подякувати її за чудесне заступництво, а вам розповісти про це чудо.
У наступному 1670 один киянин, на ім'я Іван, колишній спершу простою людиною, а згодом і бурмистром, захворів на пропасницю. Довго страждаючи цією недугою, він згадав про святій великомучениці Варварі, яка подає чудесні зцілення від своїх чесних мощей. Не маючи сили, через хворобу, встати з ліжка і дійти до церкви, він з вірою у зцілення послав у Михайлівський монастир, просячи, щоб йому дали води, оливи на раку святої Варвари. У той же час сам він лежав у такому страшному спеку, що мова його ссохся. Домашні радили йому випити чого-небудь, щоб охолодити жар. Але він відповідав:
- Хоч би мені довелося і померти, я не буду пити нічого до тих пір, поки не буде принесена вода з руки святої великомучениці.
Так велика була віра його до святої великомучениці. Коли ж була принесена від її святих мощей вода, Іоанн прийняв її з радістю і, з вірою помолившись, випив. Негайно ж він міцно заснув, тоді як раніше зовсім не міг спати. І ось уві сні він побачив, ніби він у церкві святого архістратига Михаїла, і прекрасна дівчина говорить йому:
- Чи знаєш ти, хто я?
Коли він відповів, що не знає, дівчина знову сказала:
- Знай же, що я - мучениця Варвара. Багато є людей, які не вірують, що в Михайлівському монастирі спочивають нетлінні мощі мої. Переконайся тепер сам в істинності моїх мощей і проповідуй всім, щоб вони вірували цього, на ознаку ж цього відтепер будь здоровий.
Це сказавши, вона сама лягла у своїй, що стоїть на прикрашеному місці, раку, а Іоанн, негайно ж, прокинувшись, відчув себе абсолютно здоровим і як би не хворіли ніколи. Вчинивши подяку і святу Варвару, він повідав не тільки старшому своєму братові - ігуменові Михайлівського монастиря Феодосію, але і всім, про чудесне своє зцілення з допомогою святої великомучениці і про свідчення її про істинність її мощей.
Слід тут також згадати і про лівій руці святої великомучениці, з давніх років не знаходиться при її нетлінному тілі: вона була залишена в Греції. Після багатьох років, при Київському митрополиті Петрові Могилі, вона принесена була до Польщі переселився туди греком Мозелем. Він походив з царського роду Кантакузен і був майстерним учителем лікарської науки. Принесена ним рука була покладена в спорудженої їм кам'яної братської церкви на честь Воздвиження Хреста Господнього, у Волинському місті Луцьку. Через багато років, при православному єпископі Луцькому Гедеона (з роду князів Четвертинських), колишньому згодом митрополитом Київським, євреї обікрали Луцьку церква, і ту святу руку, що лежала в срібному ковчезі, викрали разом з інших церковних начинням і кинули в розпалене винокурню піч, де вона, весь день і всю ніч палім вогнем залишилася очищена. Побачивши це, безбожні викрадачі вийняли з печі розпалений чудово неушкоджену святу руку і таємно вночі намагалися зруйнувати її залізними молотами і, після наполегливих праць подрібнивши її на малі частини, знову кинули в ту ж палаючу піч.
Чудовими долями Божими, це злодіяння безбожних євреїв було незабаром виявлено ретельно розслідуванням совершившейся крадіжки і свідченням сусідів, що вони чули вночі стукіт молотів. Піддані тортурам, викрадачі не хотіли зізнатися у своєму злочині. Тоді допрашивающим прийшла благочестива думка вигребти з печі попіл і просіяти його через решето. Негайно виявилися малі частки сокрушенной руки великомучениці, там же знайшли і коралове прикраса колишнє на тій руці, яка не звернулося в попіл, але тільки від вогню побіліло. Після цього і самі безбожні євреї, знову піддані тортурам, зізналися у своєму злочині. З дозволу єпископа Гедеона, свята рука великомучениці, скрушно лиходіями, вкладена була, з усіма знайденими частками її і коралами, в благоліпний ковчег, навмисне для цього влаштований. Цей ковчег із хресним ходом і свічками у супроводі всього освяченого собору і безлічі народу з честю був внесений в Луцьку соборну церкву святого Іоанна Богослова. Через кілька років єпископ Гедеон, переселяючись, внаслідок гоніння на православ'я, з Луцька в Малоросію, привіз з собою, і той ковчег з роздробленою святою рукою великомучениці Варвари. Коли він був поведений на престол Київської митрополії, тоді і святу руку ту, в тому ж ковчезі, з належною честю поклав у вівтарі соборної церкви Київської митрополії на честь святої Софії - Премудрості Божої, де вона і нині благоговійно шанується.
Мощі святої великомучениці Варвари знаходяться у Свято-Володимирському патріаршому кафедральному соборі Києва.
Крім того, частина мощів св. великомучениці Варвари - палець - зберігається в Москві, в церкві імені св. великомучениці, на Варварка, є також наАфоні деякі частини мощей святої Варвари. До вищенаведеним чудесам по молитовному заступництву її має додати і чудеса пізнішого часу. Так по чудовому заступлення її в 1710 р. під час більше десяти місяців лютувала і страшно спустошуючої Київ і всю Малоросію чуми - смертоносна зараза не торкнулася Золотоверхого Свято-Михайлівського монастиря, де спочивають мощі святої Варвари, і ні один із ченців обителі не помер від цієї хвороби, хоча ворота монастиря і були постійно відкриті для всіх бажаючих молитовного розради. Те ж благодатне і чудесне заступництво було явлено святої Великомучениці Варвари і в 1770 р. при вдруге спустошила південну Росію чумі, і кілька разів у наш час при холерних епідеміях. Щорічно - 4 грудня - у день, присвячений святкуванню святої великомучениці, її чесні мощі урочисто обносяться навколо церкви Михайлівського монастиря при великій кількості народу. На початку XVIII ст. Київським митрополитом Іоасафом Кроковським (1708-1718 рр..) Складено акафіст св. великомучениці Варвари, який і понині співається перед св. мощами. За народним віруванням, св. великомучениці Варварі дана від Бога особлива благодать - рятувати від несподіваної і марною смерті, від мору, і інших раптових лих. Таке вірування грунтується почасти на самому житийном оповіді про неї, за яким вона благала Бога рятувати від раптової хвороби і трагічної смерті кожного чоловіка, хто буде молитовно згадувати її та її страждання, почасти - на вищенаведених чудеса її у Свято-Михайлівському монастирі під час епідемічних хвороб . У римо-католицьких церквах св. Варварі приписується, окрім дару рятувати від раптової та насильницької смерті, ще дар рятувати від бурі на морі і від вогню на суші, вона вважається католиками також покровителькою артилерії.
Канонізація
Після утвердження християнства в Римській імперії мощі святої Варвари вшановувалися в місті Іліополі Фінікійському, де вона постраждала, а потім у VI столітті були перенесені до Константинополя. Згідно з літописними свідченнями на початку ХІІ ст. мощі святої великомучениці Варвари були перенесені у Київ візантійською княжною Варварою — дружиною великого Київського князя Святополка-Михаїла Ізяславовича, та встановлені у збудованому цим князем Михайлівському Золотоверхому соборі. У цьому храмі вони перебували понад 800 років — до часу його закриття і руйнування. З 1960 р. мощі святої великомучениці Варвари перебувають у Свято-Володимирському патріаршому кафедральному соборі Києва.
|
